APRENDER LA DIFERENCIA ENTRE DOS CONCEPTOS, SEXO Y GENERO

 

Ver entre otras, Valerie Oosterveld, The Definition of “Gender” in the Rome Statute of the International Criminal Court:

A Step Forward or Back for International Criminal Justice?  , 18 Harvard Human Rights Journal 56 (donde se citan las

Múltiples definiciones de género –y sus implicaciones– utilizadas en el ámbito de las Naciones Unidas.

 

por género suele entenderse la construcción social de los aspectos psicológicos,
sociales y culturales de la feminidad-masculinidad, por sexo se entienden específicamente los

componentes biológicos y anatómicos

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Derechos Divinos

Cada cosa creada predica al hombre las cualidades de su Creador, y con voces mudas le dicen cuánto lo ama.

Corresponder a Dios en amor por todas las cosas creadas por Él, es un derecho divino y entra en el primer deber de la criatura. El hombre tiene el deber de corresponder a Dios con su pequeño amor, con su gratitud, con su gracias hacia quien tanto ha hecho por ella.  La Creación fue hecha por amor del hombre.  En todas y en cada una de las cosas creadas, Dios vinculaba su amor hacia cada criatura. El pecado obstruye el paso a los beneficios de Dios e impide a las cosas creadas por El ser magnánimas hacia la criatura ingrata.  No corresponder en amor a Dios por todo lo que ha hecho en la Creación para el hombre, es el primer fraude que hace la criatura a Dios, es usurpar sus dones sin ni siquiera reconocer de donde vienen, ni a quien tanto la ha amado. 

Jesus y Maria Imprimian la correspondencia de amor, de gloria, de agradecimiento por todos y a nombre de todas las generaciones humanas, desde la más pequeña hasta la más grande de las cosas creadas por Dios. 

 

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libertad religiosa…

Gobierno regional belga quiere convertir iglesias en mezquitas. Propuesta del ministro de Poderes Locales de Valonia.  BRUSELAS, miércoles 17 noviembre 2010 (ZENIT.org).- Un ministro del gobierno de la región belga de Valonia ha anunciado la publicación de un decreto que podría convertir las iglesias en mezquitas o lugares dedicados a movimientos filosóficos, revela este miércoles la prensa local. Paul Furlan, del Partido Socialista, ministro de Poderes Locales, ha explicado que “no vamos a dejar que las iglesias se deterioren, pues representa con mucha frecuencia un interés a nivel de patrimonio”, según refieren los diarios del grupo “Sud Presse”. “Ahora bien, el descenso en la participación religiosa debe incitarnos a abrirlas a otros cultos, a los movimientos filosóficos, e incluso a ciertas manifestaciones culturales”, ha añadido.  Gran parte de los recientes inmigrantes de Bélgica proceden de países en los que la población es mayoritariamente musulmana, motivo por el cual, si se aplica este criterio, muchas de las iglesias que el gobierno regional decida reconvertir se transformarán en mezquitas.  Paul Furlan ha propuesto que haya una iglesia por pueblo y no una iglesia por parroquia y ha manifestado su intención de hacer un inventario de los edificios de culto para determinar los que todavía son útiles y con participación de fieles.  Esta propuesta, según el ministro, debería ser aplicada con la promulgación de un decreto antes del final de la legislatura.  Cada año, en todo el Reino de Bélgica, se destinan unos 645 millones de euros para la financiación de los cultos. Si bien el gobierno federal asume buena parte de los gastos, los poderes públicos de Valonia (región, provincias y ayuntamientos) gastan 90 millones de euros para la manutención de los edificios religiosos y la residencia de los clérigos.

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El Papa ha reclamado un nuevo orden financiero mundial, reformas de la ONU, y

El Miércoles 8 de julio de 2009, en la CIUDAD DEL VATICANO, con motivo de la víspera de la cumbre del Grupo de los Ocho (G-8), en la que los líderes de las principales potencias intentarian coordinar esfuerzos para superar la crisis global, el papa Benedicto XVI abogó  por un nuevo orden financiero mundial, guiado por la ética, la dignidad y la búsqueda del bien común, y pidió la reforma de las Naciones Unidas.

En la tercera encíclica de su pontificado, titulada Caridad en la verdad, el Papa deploró la codicia que ha producido la crisis económica más grave desde la Gran Depresión, que, según dijo, aumenta las desigualdades sociales, la pobreza extrema, el drama del trabajo precario e, incluso, pone en peligro la democracia. “Ante el imparable aumento de la interdependencia mundial, y también en presencia de una recesión de alcance global, se siente mucho la urgencia de la reforma tanto de la ONU como de la arquitectura económica y financiera internacional, para que se dé una concreción real al concepto de familia de naciones”, señala el documento, cuya elaboración le demandó al Pontífice dos años. “La ganancia es útil si sirve como medio hacia un fin. Una vez que la ganancia se convierte en el fin exclusivo, si se produce por medios indignos y sin tener el bien común como fin último, corre el riesgo de destruir la riqueza y crear pobreza”, señala el texto, en el que el Papa denunció la mentalidad del lucro a toda costa de la economía globalizada. Con esta encíclica, Benedicto XVI quiso dar a los líderes mundiales un enérgico imperativo moral para corregir los errores del pasado, “que causaron tantos estragos en la economía real”. “La economía necesita la ética para funcionar correctamente. No cualquier ética, sino una centrada en la gente“, añadió. El Pontífice criticó además a la ONU, porque “ante los sufrimientos de la humanidad demostró ser incapaz de afrontar las sacudidas de la globalización”. En el documento acusó a las agencias del organismo internacional de querer imponer planes de control de los nacimientos a los países pobres, incluso con el aborto. Del mismo modo, les reprochó no haber conseguido afrontar hasta ahora “el escándalo del hambre, en parte por el despilfarro y la falta de transparencia en las ayudas“. Por esos motivos, el Papa pidió una reforma de la ONU y una “nueva autoridad política mundial“, capaz de afrontar los procesos globales con “poder efectivo”, pero respetando los principios de solidaridad y subsidiariedad. “Hay que volver a tomar la ética y la dignidad humana como centro del desarrollo“, reclamó. Benedicto XVI se ha referido con frecuencia al impacto de la crisis global sobre los pobres, particularmente en Africa. Pero la encíclica, uno de los documentos de mayor importancia que puede emitir un papa, marcó un nuevo nivel en el magisterio de la Iglesia, al vincular la doctrina del Vaticano de atender a los pobres con los sucesos actuales. Aunque reconoció que la economía globalizada “sacó a miles de millones de personas de la miseria”, el documento señala que el crecimiento descontrolado de los últimos años ha causado otros problemas sin precedente, como los flujos migratorios masivos, la degradación del medio ambiente y la pérdida total de confianza en el mercado mundial. Por eso, el Papa exhortó a los países más ricos a incrementar la ayuda a las naciones pobres para eliminar el hambre en el mundo. La encíclica reitera que la Iglesia no es contraria al “mercado”, a condición de que no se reduzca a la búsqueda del beneficio y admita la influencia del Estado. Y, según dijo el Pontífice, la Iglesia tampoco es contraria a la globalización, siempre y cuando no se frene con “proyectos egoístas y proteccionistas” y ofrezca la posibilidad de una “gran redistribución de la riqueza”.

Rechazo al aborto.

 Por otra parte, el Papa reiteró su enérgica oposición al aborto, a la eutanasia y a la amenaza de una programación eugenésica desde el nacimiento, al rechazar lo que llamó “la cultura de la muerte”.  Para el Pontífice, “sin respeto por la vida humana ni sentido de la trascendencia, no puede haber desarrollo”. Desde este punto de vista, advirtió que “el ateísmo programado de algunos gobiernos es peligroso, como el terrorismo fundamentalista”.

Benedicto XVI abogó por un trabajo “decente” para todos como “derecho inalienable” de cada ser humano, a la vez que pidió respeto “en cualquier circunstancia” para los trabajadores extranjeros, que “no son una mercadería”. Agencias ANSA, Reuters, AP y AFP .

Textual

“Se siente mucho la urgencia de la reforma de la ONU y de la arquitectura económica global”

 “Hay que volver a tomar la dignidad humana como centro del desarrollo”

 “La economía necesita una ética centrada en la gente para funcionar correctamente”

 “Si la ganancia se produce por medios indignos, corre riesgo de crear pobreza”

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Que es la Reproduccion Artificial?

Aqui en este enlace encontraras algunas respuestas y la posicion de la Iglesia para todos los cristianos. Defiende la VIDA.

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Recordar que en el 2009, el lobby gay linchó mediáticamente al presidente de la asamblea general de la ONU

Juan Claudio Sanahuja. www.noticiasglobales.org

Organizaciones de homosexuales pidieron al Concejo de Seguridad de la ONU la remoción del  presidente de la 64ª Asamblea General, el libio Ali Abdussalam Treki, que asumió el cargo el 15 de septiembre 2009, sucediendo al sacerdote católico Miguel D’Escoto. Alí Abdussalam Treki declaró no estar “de ninguna forma a favor” de la Declaración Sobre Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género, también llamada Declaración de la despenalización de la homosexualidad. La declaración fue avalada por sólo por 66 de los 192 países representados ante la organización; había sido presentada por Francia y propuesta a la Asamblea General por el embajador argentino, Jorge Argüello, en diciembre 2008.

La coherencia de Abdussalam. En una entrevista de prensa, interrogado sobre si impulsaría una nueva negociación, ya que en diciembre de 2008 la Declaración no obtuvo mayoría, Ali Abdussalam Treki declaró: “Es un tema muy espinoso. Como musulmán, no estoy de acuerdo con él. Creo que es inaceptable para la mayor parte del mundo, y es totalmente inaceptable para nuestra tradición y nuestra la religión (…) existen algunos países que la permiten (la homosexualidad), pensando que es algún tipo de democracia. Yo creo que no lo es”. En este aspecto, Treki es un ejemplo de coherencia que tanto se extraña en muchos que se llaman católicos, incluidos algunos miembros del clero que no se animan a exponer claramente y en público los principios de la ley natural y la doctrina católica.

La mentirosa propaganda homosexual. La Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transgénero e Intersex (ILGA), reaccionó  diciendo que como la Declaración hace un llamado a la despenalización universal de la homosexualidad, “no se puede sino concluir que el nuevo Presidente de la Asamblea de la ONU está a favor de criminalizar a lesbianas, gays, bisexuales y personas trans e intersex”, incluso -agrega EveryOne Group-, Abdussalam Treki estaría a favor de la pena de muerte para los homosexuales. La falsedad de la propaganda de la internacional rosa quedó en evidencia en el 2008. Según ellos, la Declaración trataba de abolir la pena de muerte para gays y lesbianas. Sin embargo, ya existía una resolución de suspensión de la pena de muerte en general, cualquiera fuera la causa, aprobada en el 2007 por la Tercera Comisión de la Asamblea General de la ONU. El  lobby gay comienzó pidiendo la abolición de la pena de muerte para terminar reclamando libertad de acción para los homosexuales, el reconocimiento del “matrimonio gay”, la adopción de niños, la despenalización de la perversión de menores, o el cupo gay entre los profesores y alumnos de colegios y universidades, (vid. NG 779, 800, 805). Simplificando, los homosexuales parecen decir: “quien no apoya y promueve nuestro estilo de vida y todas nuestras pretensiones, está a favor de que se nos condene a muerte”. EveryOne Group apela a todas las organizaciones LGBT para presionar a la Comisión Europea, al Parlamento Europeo, y a todos los países firmantes de la Declaración, especialmente a Francia y Holanda, para que exijan el relevo del diplomático libio de la presidencia de la Asamblea General de la ONU, (vid. NG 924, ONU-Francia: Sarkozy abanderado de los homosexuales).

Obama: El 18 de marzo 2009, la agencia AFP anunció el apoyo del gobierno de Barack Obama a la Declaración Sobre Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género, la cual había sido rechazada por la administración de George W. Bush.

Autor: Juan Claudio Sanahuja

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La Iglesia Católica en Uruguay presenta un recurso contra el decreto que obliga a asesorar a favor del aborto.

Se introduce por decreto lo que se vetó por ley.

21/10/10 8:53 AM (El País/InfoCatólica).

La Iglesia Católica en Uruguay ha presentado un recurso contra la el reglamento de la ley de salud sexual y reproductiva, que obliga a las mutualistas a «asesorar proactivamente al aborto» y a dar anticonceptivos. «Se está introduciendo por decreto lo que se vetó de la ley», dijo la abogada Carmen Asiaín, letrada fiemante del recurso, que presentó el viernes 15 el arzobispo de Montevideo, Mons. Nicolás Cotugno.  El lunes un recurso similar fue presentado por un grupo de ciudadanos, entre ellos socios de la mutualista Círculo Católico ”que se sintieron agraviados”, según Asiaín, el decano de la Facultad de Teología, el presbítero Antonio Bonzani, médicos y abogados. Asiaín señaló que la ley de salud sexual y reproductiva “fue vetada” por el ex presidente Tabaré Vázquez en cuanto a la despenalización del aborto.  Sin embargo, en septiembre el Poder Ejecutivo reglamentó la ley de salud sexual y reproductiva, “y al reglamentarla introdujo la obligación a toda prestadora de salud de asesorar proactivamente al aborto, cuando éste sigue siendo un delito según el Código Penal”, afirmó Asiaín. “A través de un decreto, que es un acto administrativo de valor inferior a la ley, se introduce lo que se vetó”, señaló. Otra de las “ilegalidades” que indica el recurso es el hecho de obligar a todo prestador de salud a expender “todo tipo de anticonceptivos, algunos abortivos”, señaló Asiaín, “sin exceptuar a aquellas instituciones cuyo ideario se vería contrariado”. La abogada consideró que en otros países, “cuando esta obligación se ha establecido, se ha exceptuado a las instituciones confesionales o cuyo ideario se opone a esas prácticas”. El recurso administrativo fue presentado en Presidencia, ya que el órgano que dictó el reglamento fue el Poder Ejecutivo en Consejo de Ministros. En Presidencia aún no se le dio trámite al recurso. Por el momento la Iglesia Católica presentó el recurso y difirió para más adelante la fundamentación del mismo, ya que “existen perspectivas de que se pueda llegar a un entendimiento”, según Asiain. A principios de mes, la Iglesia Católica emitió un comunicado en el que señalaba que el decreto reglamentario de la ley de salud sexual “estaría diciendo que el Estado puede obligar a las instituciones que han sido fundadas sobre valores radicalmente respetuosos de la vida humana.”

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